| 2008年 7月13日 信仰は聞くことから始まり… |
| ローマ書１０章１４〜２１節 …はじめに・‥ 先週は、1〜4節において、イスラエルは自分の行ないによって神への義を得ようとする 道を進み、イエス様を信じる信仰によって義とされる道を拒否したために、誤ってしまった ことを述べた。さらに5〜13節において、キリストは頗いに関する全ての業を成し遂げて くださったのだから、私たちは購いの恵みを受け入れさえすれば良いことを述べた。 これらのことを受けて、パウロは14節以下において、イスラエル民族は、キリストの福 音を伝えられているにもかかわらず、聞き従わずに拒否し続けていると語る。しかし、今も なお、神が招きの手を差し伸べ続けておられることも、パウロは語っている。 【１】 グッド・ニュース（良い知らせ）の声（14〜15節） この箇所には、信じるためのステップが述べられている。 @「信じたことのない方」とは、キリストのことである。呼び求めよと言われても、その お方を知らず理解もしていないのだから、求めようがない。 A「聞いたことのない方を」の一文は、信じるためには信仰の対象（キリスト）が必要であ り、それを得るには、聞かねばならないということを言っている。 B「宣べ伝える人」とは、福音のメッセージを伝える人のことである。 当時はまだ新約聖書がまとめられておらず、福音を言葉で伝える人は数多くいたようである。 C「遣わされなくては」とは、福音を宣教するためには、神から派澤されなければならな いことを言っている。 パウロは預言者イザヤの言葉を引用して、「良いことの知らせを伝える人々の足は、なん とりっぱでしょう。」と語った。イザヤは、バビロン捕囚からの解放という良い知らせを伝 える者の足を、喜びと感謝のまなざしをもって、美しく表現した。一方パウロは、イエス様 の福音を伝える者たちに、この言葉を使った．「りっぱでしょう」には、「美しい」「愛らし い」「心地よい」などの意味があり、良い知らせを伝える者に対する、パウロの感謝と好意 と喜びとが表わされている。アーメン。 【２】 良い知らせに対して不従順なイスラエル（16〜21節） ユダヤ人は良い知らせを聞いた。しかし、すべてのユダヤ人がそれに従ったわけではない。 多くの町で、使徒たちはユダヤ人に祝福に満ちた福音を伝えたが、彼らは不信仰、不従順と いう悲しい反応をした。もちろん、ある者は信じたが、民族全体としては信じなかった。彼 らは国家的、物質的、地上的な回復に関心を持っていたが、霊的な回復にはあまり心を向け なかったのである。まして、十字架につけられたイエス様による祝福の福音とは‥dそこで、 パウロは信仰の原則（信仰→聞くこと→キリストの言葉）を語ったのである（17節）。 【３】 すでに証しされている神の恵み（18〜21節） @ 神の恵みの声は、自然の中に響いている（18節）。詩篇19：4において、天地自 然が神を賛美しているように、キリストの福音が全世界に響き渡っている。 A キリスト者の救いの喜びの中に証しされている（19〜20節）。「民でない者」とは 異邦人のことである。今の時代では・‥。 B 神の恵みは、不従順な者にも、神のあわれみの御手は差し伸べられている（21節）。 不従順な者には、当然イスラエル民族も含まれる。 ＜結び＞ @ 良い知らせ（福音）は聞くことから始まる。 A 良い知らせはすべての国民に響いている。 |