礼拝メモ

2008年 8月24日　　　愛の真実とクリスチャン相互の愛②

ローマ書１２章９～１６節
…はじめに・‥
先週の結びとして語られなかったことを、始めに語らせていただく。
①真の愛は神から与えられる。ここに、「神の愛」が私たちに示されている。「神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって、私たちに、いのちを得させて下さいました。」（Ｉヨハネ4：9）。つまり、神の愛＝十字架の愛＝煉罪の愛なのである。三浦綾子氏は、このキリストの十字架の意義が、ある事を通してわかったという（別紙にて紹介）。
②きよめの経験は、他者を尊敬する恵みである。つまり、クリスチャンは、きよめられた愛をもって相互に愛し合い、互いに先んじて尊敬し合うのである。ここに、観念ではない、美しい愛の現実があるのではないか。
【１】　キリスト者は主イエスに結びつく（10節）
クリスチャンは、積極的にイエス様に仕えるべきである。その心を、パウロは教えている。
「勤勉で怠らず」とは、原語では「熱心さをもってなまけることなく」である。人間の熱心さには、さめやすい弱さがある。しかし、真実の愛から生まれた熱心さを持つようになると、御霊の愛の働きに応じて、勤勉に、情熱を注ぐようになる。そして、「怠らず」（なまけない、ためらわない、臆病にならない）に主イエスに仕えるようになる。そのためには、「霊に燃え」なければならない。すなわち、いつも新しい霊の注ぎを必要とする。そしてそれが、良い経験をべースにしながら、新しい恵みに生きることへとつながって行く。
【２】　クリスチャンは愛と結びついて歩む（12節）
愛の真実は希望を生み出し、希望によって喜びが与えられる。私たちクリスチャンは、神の栄光にあずかる希望を抱いて大いに喜ぶ。また、救い、聖化、栄光の望みがあるから、喜びにあふれる。アーメン。さらにこの愛を与えられると、患難、試練、難問、迫害の中にあっても、忍耐強く立ち続けられる．こうして、希望、忍耐は愛によって生み出される。また、私たちの信仰の力の源泉は愛なる神にあるが、それを得る道は祈りなのである。常に祈ろう！（参照聖句…Ｉコリント13：7、エペソ6：18）
【３】　クリスチャンの相互の愛は聖徒や旅人への愛に表わされている（13節）
「聖徒」とは、クリスチャンのことである。その当時、一部の聖徒たちはとても貧しかった。だから「協力」が必要だった。この協力は、愛の交わり（コイノニア）であり、分かち合いであった。物質的援助をすることによって、共に生き、助け合うことによって、霊的にも共に生きることを体験できた。また、大きな危険と不安が付きまとう旅行者をもてなすことは、美しい愛の現われであった。特に、巡回伝道者や旅行中の信仰者の友をもてなすことは、クリスチャンとしての特権であり、祝福であった。
【４】　クリスチャンには苦楽を共にする愛が必要である（15節）
ここでは、霊的な交わりを勧めるパウロの姿がある。15節は、安易な共感や同情に基づくものではなく、キリストにある一体性に基づくものである。「喜ぶ者と一緒に喜ぶ」とは、他の人の喜びを自分の喜びとして受け入れられることをいう。これは、きよめられた愛に基づく兄弟愛、姉妹愛、家族愛がなければできない。もちろん、生まれながらの人間の内にはない。なぜなら、多くの場合、他人の喜びは、自分の内側に嫉妬心となる危険性が高いからである。「泣く者と一緒に泣く」とは、他人の悲しみを自分の悲しみとして受け入れられることをいう。つまり、他者の痛みを自分の痛みとする思いである。霊的な交わりが始まると、真実の愛、きよめられた愛が、神の家族とされている者の間に起こってくる。
＜結び＞
①　全き愛が、私たちを放り囲んでいる。
②　私たちは愛なる神のｆａｍｉｌｙのメンバーである。