礼拝メモ

2008年 8月31日　　　敵対者に祝福を祈る愛の心得

ローマ書１２章１４、～１７～２１節
…はじめに・‥
9～15節のように、愛の真実の中に生きる者は、キリストにある健全な愛の交わりの関係を深め、健全な教会を育てていくのである。さらにパウロは、クリスチャンの敵対者に対してどのように対処すべきかを説き進めていく。
【１】　迫害する者を祝福しなさい（14節）
迫害する者を祝福することは、人間としてきわめて難しい。けれども、クリスチャンの愛は、ただキリストにある兄弟姉妹に対してだけでなく、さらに一般の人々に対しても向けられる。この節の教えは、マタイ5：44「わたしはあなたがたに言います。自分の敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。」を念頭においている。この言葉はクリスチャン達に受け継がれ、カテキズムのように教会で教えられて来た。
そもそも、イエス様の御生涯こそ、十字架に至るまで、「ののしられても、ののしり返さず、苦しめられても、おどすことをせず、正しくさばかれる方にお任せになりました。」（Ｉペテロ2：23）なのである。
私たちは、私たちを迫害するような者たちにも、滅びやのろいではなく、神の祝福を、つまり、神の御救いがおよぶように、神の恵みを語ろうではないか。
【２】　悪をする者に良いことを図りなさい（17節）
人間は、悪には悪をもって報復しやすい存在である。江戸時代には「果し合い」（１対１で死ぬ覚悟で戦う）が認められていた。一種の報復、仕返し、復讐である。主イエスは、マタイ5：38～46において、悪に対して悪をもって報復しないようにと教えられた。
悪をもって悪に報いることは、クリスチャンのすることではない。なぜなら、心にキリストの愛が与えられているのだから。むしろ、すべての人に良いこと（善）を図るべきである。
バークレーは、「キリスト者の生活は良いだけでは不十分で、魅力的でなければならない。キリスト者の善には、ある種の美しさがある．また心の内に愛があるから、それは行為という外側の美しさにまで表われてくる。」と言っている。アーメン。
【３】　自分に関する限り、すべての人と平和を保ちなさい（18節）
「自分に関する限り」とは、「出来る限り」「もし出来るなら」の意味で、常にすべての人（敵対者も含めて）との平和を保つため、あらゆる努力を惜しまないように、ということである。しかし、敵対しようとする相手が態度や結果を変えないこともありえる。
そのような場合、相手の態度や結果を問題にするのではなく、私たちの側で、最善を尽くすことが肝要なめである。そのためには、①神との平和関係に入る（神との和解）、②御霊の実は平和である、（診平和をつくり出す人になる、ことが重要である。
【４】　神の怒りに任せなさい（19節）
私たちは神に信頼し、自ら復讐しないように！怒りのために、神のなすべきわざを借越に取ってはならない。パウロは申命記32：35を引用して、復讐は神御自身がなされることであり、私たちは神にすべてをゆだねれば良いと語っている。
【５】　敵対者に対して積極的に善を行なう（20節）
「頭に燃える炭火」とは、敵に神の厳しい裁きを与える意味ではなく、救いに導くために、たましいに激しい痛みを与えることである。たとえば、悪い行ないにもかかわらず、キリスト者が親切をもって応対する。すると、良心にいたたまれないような痛みを覚え、恥ずかしい思いになる。こうして、キリストの愛をもって接するなら、相手に大きなショックを与えることが出来る。それが悔い改め（回心、新生）へと導き、神に立ち返らせるに至る。
＜結び＞　21節は結論なので、ぜひ再読されたい！
①　隣人ばかりでなく、敵対する者にも具体的な愛を。
②　キリスト者を動機づける神の愛は、教会外にもおよぶ。