礼拝メモ

2008年９月21日　　　主のために生きる者

ローマ書１４章１～１２節
…はじめに・‥
パウロは13章で、広い信仰的な視野、心霊的な深さ、そして終末的な生き方を示した。
１４章に入ると、一転して現実的な問題に触れ、キリスト者の霊的一致を求めている。
【１】　相互の信仰をさばかない（1～6節）
（1）食物の問題
一般的な食物というより、宗教約・信仰的な食物のことを言っている。「信仰の弱い人」とは、禁欲的・律法的な考え方にとらわれていた者たちで、肉を食べることをためらい、「野菜」だけを食べていた。その頃、偶像に供えられていた動物の肉が、市販されていた肉の中に混ぜ合わされていたからである。もう１つの「信仰の弱い人」ではない立場（『信仰の強い人』）は、何でも食べてよいと信じていた人々である。彼らは、すべてのものは神によって造られたのであり、また偶像なるものは存在しないので、供えられた肉を食べても問題はないと確信していた（参照：Ｉコリント8：4～6）。
この２つのグループは、自分たちの考え方を主張し、相手の考え方を厳しく批判し合っていた。そこでパウロは、まず『信仰の強い人』に対して「受け入れなさい」、「侮ってはならない」、「さばいてはならない」と命じた。一方、食べない「信仰の弱い人」は、『信仰の強い人』が何の良心のとがめも感じずに偶像に供えられた肉を食べるのを見て、彼らに真の信仰はないとさばいていた。そこでパウロは、そのような「信仰の弱い人」の態度もいけないと諭した。
なぜさばいてはいけないのか。その理由は、
①キリスト者は、神が受け入れてくださった存在である
②キリスト者は、神の僕となっている
③人が立つのも倒れるのも、主による、からである
（2）日の問題
食物の場合と同じように、宗教的に特別な日や季節を守ることについて、考え方の違いがあった。初代教会の中には、土曜日を安息日にすること、断食の日や幸不幸の日を定めることなど、ユダヤ主義的な考え方が根強く残っていた。日の区別を行ない、その日取りを神聖視して守るのは、「信仰の弱い人」の立場であった。イエスの救いは信仰による義であるため、そのような律法主義的でユダヤ教的な守り方に対して、パウロは反対した。
結論としては、日を守る人も、食べる人も食べない人も、イエス様のために（６節「主のために」と３回記されている）、神に感謝して判断・行動していれば充分なのである。私たちも、信仰的確信、信仰による主体的な決断をして、神に感謝せねばならない。同じキリスト者でも、現実の問題に対して違った判断をすることは当然あり得ることなのだから。
【２】　キリスト者の本質的な生き方（7～12節）
実際的問題の判断が違っていても、突き詰めれば信仰的な生き方は同じとなる。すなわち、生死は自分のためではなく（7節）、主のためである（8節）。7節は否定的・消極的な表現であるが、8節は肯定的・積極的な表現となっている。つまり、キリスト者にとっての生死、すなわちキリスト者の人生は、自分中心の生活ではなく、キリスト中心の生き方となるのである。なぜなら、生と死を含むすべてのものを支配するために、キリストは死なれ、よみがえられたからである（ピリピ2：9～11）。
＜結び＞
考え方の違いからお互いを批判するのではなく、自らのうちに主の確信を持ち、言動に責任を取る者でなければならない。それこそが私たちキリスト者にとって、人に、神に、責任のある生き方となる。